« La formation de l'ethnologie (Völker-Beschreibung et Völkerkunde) s'est déroulée en deux étapes : (1) comme ethnographie (Völker-Beschreibung), dans les travaux des explorateurs allemands en Sibérie (Messerschmidt, Müller, Gmelin, Steller, Fischer) au cours de la première moitié du XVIIIe siècle ; (2) comme ethnologie (Völkerkunde), dans les travaux des historiens germanophones (Schöpperlin, Thilo, Schlözer, Gatterer, Kollár) au cours de la seconde moitié du XVIIIe siècle. » .

L'ethnographie peut être simplement définie comme « ..l'observation, la description, la représentation et/ou la représentation de l'expérience sociale vécue ». « Is a process of creating and representing knowledge (about society, culture and individuals) and involves a field-based study lengthy enough to surface people’s everyday norms and routines. » .

« L'ethnographe synthétise des observations disparates pour créer une construction holistique de « culture » ou de « société ». « Selon Bromley, l'ethnographie était censée étudier «la similitude et les différences entre les peuples-etnoses et les changements de leurs caractéristiques dans le temps, c'est-à-dire les processus ethniques ». L'ethnographie vise à décrire la vie telle qu'elle est vécue et vécue par un peuple. L'anthropologie, en revanche, est une enquête sur les conditions et les possibilités de la vie humaine.

L'ethnographie visuelle étudie des personnes dans de nombreux contextes, étudie la vie et le comportement humain pour transmettre la vie intérieure et les diverses enclaves sociales et les circonstances personnelles de la société. La combinaison des médias visuels et de la Recherche ethnographique permet de présenter de façon précise le sens des événements sociaux.

Éthique de la recherche en ethnographie. « Ces deux préoccupations concernant les résultats et les droits sont souvent traduits par les éthiciens en ensembles de principes pour guider la pratique de la recherche. La liste suivante, tirée de Beauchamp et al. (1982) : 18-19), est typique : Non-malfaisance : que les chercheurs évitent de nuire aux participants. Bénédiction : que la recherche sur des sujets humains devrait produire des bénéfices positifs et identifiables plutôt que d'être simplement menée pour elle-même. Autonomie ou autodétermination : que les valeurs et les décisions des participants à la recherche devraient être respectées. Justice que les personnes qui sont égales dans des domaines pertinents devraient être traitées de la même manière. » .

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